史威登堡神学著作
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2066.“也要从她赐一个儿子给你”表示理性。这从“儿子”的含义清楚可知，“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147节)。由于一切理性都来源于真理，所以“儿子”在此表示理性。主的第一理性由16章所论述的婢女夏甲所生的以实玛利来代表和表示。此处论述的第二理性，由将要从撒拉出生的以撒来代表和表示。前者，即以实玛利所代表的第一理性是后来被逐出家门的理性；而以撒所代表的这第二理性则是留在家里的理性，因为它是神性。关于该理性，蒙主的神性怜悯，我们将在下一章论述以撒的地方予以说明(2189, 2194-2196, 2198-2200, 2203-2204, 2216节)。
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7078.要知道，其它星球的灵人不会出现在我们地球灵所在的范围之内，而是在这个范围之外；有的距离很远，有的距离不怎么远，而且在不同的方向。其中一个原因是，没有哪两个星球的灵人具有一样的性情和生命；另一个原因是，他们在大人里面构成不同的领域。生命状态的不同造成了这种表象。但在至内层天堂，他们看似彼此分离。然而，水星灵不会出现在一个固定方向，或一个固定距离处，而是有时出现在前面，有时出现在左边，有时稍向后一点。原因在于，他们被允许周游宇宙，以获取知识，由此丰富他们的记忆。在灵人看来，他们的星球出现在背后，正如当他们思想尘世太阳时，尘世太阳的情形；因为尘世太阳的任何事物都是看不见的。它之所以出现在背后，是因为对那些在来世的人来说，尘世太阳处于完全的模糊之中，本身是黑暗；而天堂太阳，也就是主，出现在前面，即右眼前面，因为他们通过这个太阳拥有其一切光明。事实上，右眼不仅在理解力被真理光照的程度上，还在它被良善光照(4410节)的程度上对应于理解力。主以这种方式出于良善关注一个人，并通过良善光照他。
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